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对“三个代表”科学内涵的几点认识

来源：时间：2004-07-16

人事劳动司李俊岭

“三个代表”重要思想一经提出，在国内外引起了强烈反响。随着全党认识的不断提高和思想的逐步统一，“三个代表”重要思想已经成为大家公认的党的第三代领导集体理论创新的集中体现，是与毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的马克思主义理论体系中的崭新一环。作为一个年轻的党员，围绕“三个代表”的科学内涵进行过一些学习和思考，现结合自己的思想和工作实际谈一点体会。

一、党的性质决定“三个代表”的科学内涵

任何政党都是代表一定阶级、阶层或利益集团并为之奋斗的政治组织。政党作为本阶级的领导阶层，起着心脏和头脑作用。这种作用，不是靠自封获得，必须在实践中以实际行动和效果得到本阶级的承认，被本阶级自觉地拥戴为领导，承认其核心和头脑作用。这就要求政党不仅要与本阶级有直接密切的联系，牢牢地掌握本阶级群众，并在此基础上广泛地拥有和牢牢掌握绝大多数人民群众，还必须与本阶级的事业有直接的密切的联系，牢牢地掌握本阶级的事业，并使之成为全体人民的事业。

“三个代表”就是为了党能更好地履行这样的职责而提出的。“三个代表”是总结了近代以来中国发展的历程得出的结论，也是分析许多国家发展的经验教训后得出的，“三个代表”赋予党的性质以鲜明的时代意义，赋予党的宗旨以鲜明的时代内涵，赋予党的任务以鲜明的时代特征。中国共产党作为执政党，归根结底是要承担起正确认识和处理在新的历史条件下解放和发展生产力、调整和完善生产关系，以及根据经济基础的发展需要自觉地改革和调整上层建筑中不相适应部分的责任。

二、全面准确地把握“三个代表”的科学内涵

第一，关于生产力。生产力是生产方式中最积极、最活跃的因素，是人类社会发展的最终推动力量和决定力量。人类的劳动是连续不断地进行的，生产力也是不断向前发展的。生产力的发展表现为一个先进生产力不断产生，落后生产力逐渐衰亡，先进生产力最终取代落后生产力的过程。从社会现象上看，生产力的发展表现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会相互取代的一般规律。从自然界看，就是物竞天择，适者生存。从我国的历史上看就更加明显，清朝以前的中国是世界上以农业为主的先进生产力的代表，当时叫泱泱大国或天朝，真正出现了四方来贺的局面。但到了清朝后期，统治阶级错过了以蒸汽机为先导的西方工业文明的生产力变革，虽然有戊戌变法和洋务运动，但由于没有解决根本问题，而导致了落后挨打的局面，回天无力。

正是因为这样，无论革命时期还是和平建设时期，解放生产力，发展生产力，始终是中国共产党的根本任务。毛泽东同志曾经指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助的大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”我们过去曾经脱离生产力的实际，阻碍了生产力的发展。这种失误的理论根源就在于忽视生产力的最终决定作用。邓小平同志明确提出以经济建设为中心，集中力量发展生产力，又提出社会主义的根本任务是解放生产力和发展生产力，正是对这一历史经验的深刻总结。

“三个代表”提出党必须始终代表先进生产力的发展要求，也就是说党不仅要代表先进生产力，而且要代表先进生产力的发展要求，进一步发展和丰富了邓小平理论。要适应先进生产力发展的要求，对不适应先进生产力发展的生产关系和上层建筑的一系列环节就要进行改革和调整，为先进生产力的发展创造充分条件。

第二，关于文化。一定的文化是一定社会经济和政治在观念形态上的反映，又对经济和政治的发展有着巨大的反作用。任何政党都必然会以一定的文化作为自己的思想旗帜和精神力量，按照它们所代表的阶级的利益和愿望去改造世界，影响社会的发展。历史证明，坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，鲜明地反映了一个政党的理想信念、根本方向和精神气度，决定着一个政党及其事业的兴衰成败。这是文化的社会本质的客观规定性的生动体现，也是文化的巨大社会作用的生动体现。中国文化源远流长，底蕴很丰富，历朝历代对文化的重视程度也很高。那时候，知识分子读书的目的也很简单明确。半部《论语》治天下，学会文武艺，货卖帝王家，十年寒窗，金榜题名，正是真实的写照。封建帝王也很会用文化的力量来为自己的利益服务，他们也比较注意建立先进文化的发展方向，比较典型的就是“罢黜百家，独尊儒术”，这一做法使孔夫子成为千秋伟人，同时也造就了中华民族的文化根源。先进文化的发展对社会起到了积极的促进作用，但也影响到了统治阶级的利益，历史上对先进文化进行压制、埋没的事例也屡见不鲜，比如焚书坑儒、文字狱等等。

中国共产党正是掌握了人类历史上最先进的、科学的文化——马克思主义的文化才走上历史舞台的。在80年的历史实践中，从新文化运动到延安整风运动，从实践是检验真理的惟一标准的大讨论到改革开放，党都站在先进文化的最前沿，引导人民向前进。当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明，并与落后的、颓废的文化做斗争。文化的作用是无法估量的。人精神上的空虚比物质上的空虚更可怕，好的健康的东西不占据思想阵地，不去占领人的头脑，那些糟粕的东西就会乘虚而入。党要成为先进文化前进方向的代表，就是要坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，坚持为人民服务，为社会主义服务，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。弘扬主旋律，帮助和引导人民群众，坚定社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，树立正确的人生观、世界观和价值观，是坚持先进文化发展方向的最终目的。

当前，我们要做的就是多出精品，文化精品是一个国家文化发展水平的标志。实现中华民族的伟大复兴的过程，必然是一个培育优秀人才和创造传世佳作的过程。没有亚里士多德，就没有古希腊的哲学；没有莎士比亚，就没有西方戏剧发展的顶峰；没有孔子等诸子百家，就没有春秋战国时期中国文化思想的活跃局面；没有李白、杜甫和苏轼等一代诗词大师，就没有把汉字汉语提高到至纯至美境地的唐诗宋词；正是有了鲁迅、郭沫若等新文化运动先驱，中国现代文学才有了时代的呐喊和前进的旗帜。

第三，关于阶级基础。马克思主义认为，社会历史发展的自然历史过程是有规律可循的，而且通过人民群众的活动来实现。人民群众是创造物质财富和精神财富的主体，是历史发展的主体，是历史的真正创造者。中国共产党从诞生之日起就明确提出是工人阶级的政党，产生、存在和发展的阶级基础是工人阶级，是工人阶级不可分割的一部分。一切为了群众，一切依靠群众是共产党人的根本观点，全心全意为人民服务是党的宗旨。这种观点的形成也经历了比较漫长的过程。党的“一大”时，为保持“纯洁”的无产阶级性质，对其他阶级采取了排斥态度，而当时中国的无产阶级只占总人口的05%。“七大”党章中明确写上了“中国共产党代表中国民族与中国人民的利益”，从纲领上中国共产党将无产阶级利益与其他阶级、阶层广大人民群众的利益很好地结合在一起。这种结合使党有了非常广阔的社会基础，获得了不尽的力量源泉。共产党从无到有，从弱到强，最终取得了革命的最后胜利，正是依靠了人民的有力支持。国民党尽管有“三民主义”，但在真正落实时就成了一句空话，其结果只能是失败。

代表中国最广大人民的根本利益，既是总结了以往的实践经验，又非常切合中国社会现实的科学结论。它明确地肯定了中国共产党既要是无产阶级的代表，又必须是除无产阶级之外的其他中国最广大人民的代表。

第四，三者之间的相互关系。“三个代表”是统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进生产力，是发展先进文化、实现最广大人民根本利益的基础条件，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量，不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。

三、做“三个代表”的忠实实践者

贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。新的历史条件下，认真学习、身体力行“三个代表”重要思想，是共产党员站在时代前列、保持先进性的根本要求。

第一，坚持不懈地学习。“三个代表”重要思想作为我们党理论创新的最新成果，内容博大精深，不潜心钻研，就很难把握其科学内涵和精神实质，很难真正理解其深刻的理论价值和巨大的实践意义。学习“三个代表”要与学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论结合起来，要与学习当代经济、法律、科技、文化、历史等方面的知识结合起来，只有这样才能不断拓宽知识面，不断提高自身的思想文化素质。

第二，坚定理想信念。理想信念问题是正确的人生观、价值观和世界观的基础，只有理想信念坚定了，才能时刻保持头脑清醒。只有理想信念坚定了，才能全心全意为人民服务，才能脚踏实地、扎扎实实地做好每一项工作，创造出一流的业绩。

第三，密切联系群众。我们是人民群众的一分子，手中的一些权力也是人民群众给的。我们代表群众利益，也是代表自己的利益；我们反映群众的意志，也是反映自己的意志。作为一个共产党员，在任何时候任何情况下，我们都要想人民之所想、急人民之所急、谋人民之所求、解人民之所忧。同时，深入实际，调查研究，不断从人民群众中汲取营养和智慧，不断增强同人民群众的血肉联系，真正为人民掌好权、用好权，努力实现好、维护好和发展好最广大人民的利益。

第四，实事求是，坚持一切从实际出发。“实事求是”是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓，也是“三个代表”的精髓。贯彻“三个代表”重要思想要实事求是，干工作、做事情更要实事求是。作为一名国家工作人员，在日常工作中要努力做到不唯上，不唯书，只唯实。

第五，清正廉洁。堂堂正正做人，清清白白做官。“心术不可得罪于天地，言行要留好样于儿孙”，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这些古训永远都是我们立身处世的座右铭。

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